Paul McGilchrist, 50 yıldan uzun süredir kamu konusu olan göçmenlik konusundaki ırkçılığın açık bir şekilde kabul edildiğini aktarıyor. Artı David Chan ve Alison Simmons’tan mektuplar..

1950’den 1981’e kadar İngiliz göçmenlik politikasının doğasında var olan ırkçılığı detaylandıran İçişleri Bakanlığı’nın sızdırılmış belgesi utanç vericidir (’30 yıllık ırkçı göçmenlik yasalarının’ neden olduğu Windrush skandalı – rapor, 29 Mayıs). Ancak, savaş sonrası göçmenlik politikasına aşina olan hiç kimseyi şaşırtmayacaktır. Örneğin, 50 yılı aşkın bir süredir kamu malı olan ve İngiliz ırkçılığının açıkça gizlenme konusundaki tuhaf yeteneğini gösteren en az bir şaşırtıcı derecede açık ırkçılık kabulü var.

Tory Milletvekili ve Daily Telegraph gazetecisi William Deedes’in siyasi bir analizi olan Race Without Rancor (1968), Tories’in 1962 Commonwealth Göçmenler Yasası’nın arkasındaki kodlanmış mesajdan samimi bir şekilde bahsediyor: “Tasarı’nın gerçek amacı siyahi göçmenlerin akınını kısıtlamaktı. Bunu açıkça söylemekten çekiniyorduk. Bu nedenle, tüm Commonwealth ülkelerindeki renkli ve beyaz vatandaşlara kısıtlamalar uygulandı – ancak herkes Kanada, Avustralya ve Yeni Zelanda’dan gelen göçün sorunun bir parçası olmadığını kabul etti. ”

1974’te yedi yaşında Hong Kong’dan babası ile gelmiş olan bir melez bir genç olarak, Diane Abbott’un Britanya’nın sorumlu taraf ne olursa olsun on yıllardır ırkçı göçmenlik politikalarına sahip olduğu konusundaki makalesine katılıyorum (The Truth çıktı: İngiltere’nin göçmenlik sistemi ırkçı ve her zaman öyleydi. Şimdi düzeltelim, 30 Mayıs). Babamın ailesi, 1980’lerde İngiliz denizaşırı tebaasının aksine, resmen İngiliz vatandaşı oldular çünkü aksi takdirde uzun bürokratik süreçlere tabi olacaklardı.

Bu ülkede artan yabancı düşmanlığına karşı toleransı görene kadar büyükannem ve büyükbabamın İngiliz pasaportlarını gördüğüme bu kadar sevineceğimi hiç düşünmemiştim. İmparatorluk için nostaljik olan beyaz insanlarda çok gördüğüm bir şey, göçün diğer ulusları sömürgeleştirmenin (ve çoğu zaman yok etmenin) bir parçası ve parsel olmasına rağmen göçmenleri nasıl hor görmeleridir.
David Chan
Belper, Derbyshire

Rosie Harvey-Coggins, beyaz bir adamın Reni Eddo-Lodge’un Neden Artık Beyaz İnsanlarla Irk Hakkında Konuşmuyorum (Mektuplar, 27 Mayıs) adlı kitabını okuyarak kolonyal tarihi öğrenebileceğini söylemekte haklı. Ama her zaman ilk elden tanıklığı bir sayfadaki kelimelerden çok daha güçlü bulmuşumdur. Okulda çocuklarım Holokost’tan kurtulanların ziyaretleriyle bir tarih kitabının yapamayacağı şekilde duygulandılar.

Kişisel hatırlama, elbette, birey için üzücüdür, ancak bir mesajı iletmenin çok etkili bir yoludur. Bu nedenle, bu şekilde tanıklık edecek kadar cesur insanlara ihtiyacımız var. Aksi halde neden mağdur etkisi açıklamalarını teşvik ediyoruz? Hiç kimse deneyimlerini paylaşmaya hazır değilse geçmişten başka nasıl öğrenebiliriz?
Alison Simmons
Ealing, Londra